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T04n0212_p0626c21║   
T04n0212_p0626c22║   
T04n0212_p0626c23║   出曜經卷第四
T04n0212_p0626c24║   
T04n0212_p0626c25║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0626c26║   　　欲品第二
T04n0212_p0626c27║   　欲我知汝本，　　意以 思想生；
T04n0212_p0626c28║   　我不思想汝，　　則 汝而不有。
T04n0212_p0626c29║   昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世 尊并
T04n0212_p0627a01║   侍 者阿難，著衣持鉢入 舍衛城中，乞食已周
T04n0212_p0627a02║   還出城外。有一 婦人抱兒持瓶詣井汲水，有
T04n0212_p0627a03║   一 男子顏貌端正，座井右邊彈瑟自娛。時彼
T04n0212_p0627a04║   女人欲意偏 多躭著彼人，彼人亦復欲意熾
T04n0212_p0627a05║   盛躭著女人，女人欲意迷荒，以 索繫小兒頸
T04n0212_p0627a06║   懸於井中，尋還挽出小兒即死，愁憂傷 結呼
T04n0212_p0627a07║   天墮淚，而說頌曰：
T04n0212_p0627a08║   「欲我知汝本，　　意以 思想生；
T04n0212_p0627a09║   　我不思想汝，　　則 汝而不有。」
T04n0212_p0627a10║   爾時世 尊告阿難曰：「向所聞偈，過去恒沙諸
T04n0212_p0627a11║   佛所說，汝善誦習。日晡集眾，在眾人中宣暢
T04n0212_p0627a12║   此偈。」爾時世 尊食後收攝三衣，即集大眾詣
T04n0212_p0627a13║   普會講堂，在眾人中坐。爾時世 尊告諸比丘：
T04n0212_p0627a14║   「我向清旦將阿難入 城乞食，已復周遍還出
T04n0212_p0627a15║   城外，見有婦人抱兒持瓶詣井汲水，去井不
T04n0212_p0627a16║   遠復有一 人彈瑟自娛。二 人相見各興欲意，
T04n0212_p0627a17║   熟視相看目不移轉，錯繫兒頸懸於井中，尋
T04n0212_p0627a18║   還挽出兒已命終。愁憂號悲，尋說頌曰：
T04n0212_p0627a19║   「『欲我知汝本，　　意以 思想生；
T04n0212_p0627a20║   　　我不思想汝，　　則 汝而不有。』」
T04n0212_p0627a21║   佛告比丘：「婬火熾盛，便 能燔燒諸善之 本，
T04n0212_p0627a22║   婬荒之 士不識善惡，亦復不別 清白之 行，不
T04n0212_p0627a23║   知縛解出要之 道。如斯輩人遂無慚愧，寧喪
T04n0212_p0627a24║   親族分受形辱，不闕婬性以 違其志。或因婬
T04n0212_p0627a25║   欲，殺害父母兄 弟姊妹，斯受其殃。或因婬逸
T04n0212_p0627a26║   罪及五 逆，王者所戮死受惡報，猶野火行傍
T04n0212_p0627a27║   樹為燋，既罪自深復及宗親。人由婬欲違佛
T04n0212_p0627a28║   慢法、謗毀聖眾，為諸聖賢之 所嗤笑。我今
T04n0212_p0627a29║   當說犯婬之 本，汝等善聽！昔有一 人姦婬不
T04n0212_p0627b01║   止，父母所生唯此一 子，夜非人時天陰雷電，
T04n0212_p0627b02║   帶刀 持箭至他婬女村中。時母覺知，即捉曉
T04n0212_p0627b03║   諭：『今夜冥 喑陰曀雷電，設不果者便 為人所
T04n0212_p0627b04║   害，吾宿尠德唯有一 子，會遇惡者吾無所恃。』
T04n0212_p0627b05║   子報母曰：『子要當去，不得復住 。』母知意正
T04n0212_p0627b06║   便 向兒拜。『今暮且住 ，須明日乃往。』兒語母曰：
T04n0212_p0627b07║   『速放我去，若違我情當取母殺。』母報兒言：『寧
T04n0212_p0627b08║   取我殺，不忍見汝為他所害。』兒復語母：『可時
T04n0212_p0627b09║   放我，及闇至彼，若不見聽正爾殺母。』母語兒
T04n0212_p0627b10║   曰：『死死不放汝。』兒即拔刀 取母刺殺，不慮後
T04n0212_p0627b11║   世 殃罪深重，即至彼家打門微喚，女人應曰：
T04n0212_p0627b12║   『汝是何 人？』其人以 頌報曰：
T04n0212_p0627b13║   「『婬恚諸根羸，　　為想所謬誤，
T04n0212_p0627b14║   　　不慮眾事 業，　　為愚闇覆蓋。
T04n0212_p0627b15║   　　念汝取母害，　　折伏猶汝奴，
T04n0212_p0627b16║   　　翹立在門外，　　如客附使役。』
T04n0212_p0627b17║   「爾時女人復遙見問曰：『審殺母耶？』報曰：『審
T04n0212_p0627b18║   殺。』女人問曰：『何 故殺母？』男子報曰：『母不見放
T04n0212_p0627b19║   來至此間。』女人報曰：『不須入 家裹。』是時，女人
T04n0212_p0627b20║   以 頌報曰：
T04n0212_p0627b21║   「『咄嗟背恩養，　　害母種罪災，
T04n0212_p0627b22║   　　何 忍見汝顏？　　宜速遠吾家。
T04n0212_p0627b23║   　　父母抱育養，　　為子歷眾苦，
T04n0212_p0627b24║   　　害母行地上，　　地不陷汝殺。
T04n0212_p0627b25║   　　立身無慈仁，　　加 害諸親族，
T04n0212_p0627b26║   　　我是外種類，　　豈能恩德將？』
T04n0212_p0627b27║   「爾時彼男子復報曰：『由汝害母造無邊罪，小
T04n0212_p0627b28║   見寬恕見為開門，暫得言談便 復還家。』女人
T04n0212_p0627b29║   報曰：『聽我偈言：
T04n0212_p0627c01║   「『「寧入 投炭鑪，　　從山投幽谷，
T04n0212_p0627c02║   　　　生把七步蛇，　　不與愚從事 。」』
T04n0212_p0627c03║   「是時，二 人各各共相別 離。男子還家，道逢惡
T04n0212_p0627c04║   寇為賊所害，死入 阿鼻地獄，受罪無數劫 。婬
T04n0212_p0627c05║   之 為病受殃無量，以 微積大漸致燒身，自陷
T04n0212_p0627c06║   於道亦及他人，不至究竟，猶自飲毒復飲他
T04n0212_p0627c07║   人。是故說曰，婬不可從。」
T04n0212_p0627c08║   　愛欲生憂，　　愛欲生畏，　　無所愛欲，
T04n0212_p0627c09║   　何 憂何 畏？
T04n0212_p0627c10║   愛欲生憂，或遭婦喪為人所奪，或抱久 患，夫
T04n0212_p0627c11║   或遠行積久 不歸，是故說曰，愛欲生憂。愛欲
T04n0212_p0627c12║   生畏者，為豪貴見奪其婦，或抱久 患命在旦
T04n0212_p0627c13║   夕，或適他方。是故說曰，愛欲生畏。無所愛欲
T04n0212_p0627c14║   者，云 何 無所愛欲？阿那含、阿羅漢者，別 二 人
T04n0212_p0627c15║   者無憂無畏。何 以 故？已離諸憂無所畏難。有
T04n0212_p0627c16║   憂畏者，欲界色界，阿那含者欲界憂畏盡，阿
T04n0212_p0627c17║   羅漢者三界結使盡，於中不生憂畏想，是故
T04n0212_p0627c18║   說曰，無所愛欲，何 憂何 畏？
T04n0212_p0627c19║   　好樂生憂，　　好樂生畏，　　無所好樂，
T04n0212_p0627c20║   　何 憂何 畏？
T04n0212_p0627c21║   好樂生憂者，作倡伎 樂五 欲自娛，為王所嫌，
T04n0212_p0627c22║   欲奪樂器，緣此起憂。或為王所使遠適他方，
T04n0212_p0627c23║   於中生憂。或抱久 病，纏綿著褥於中失明，恐
T04n0212_p0627c24║   喪命根便 生畏懼，緣此樂器以 致喪身。或有
T04n0212_p0627c25║   王者種亡國失位 ，事 不由己，憶本豪貴所遊
T04n0212_p0627c26║   戲處，便 生愁憂遂致篤疾。或為宿讐欲害其
T04n0212_p0627c27║   命，晝夜伺捕，復於其中生憂惱想，是故說曰，
T04n0212_p0627c28║   好樂生憂，好樂生畏也。云 何 無所好樂者？阿
T04n0212_p0627c29║   那含、阿羅漢捨諸五 樂，以 法樂自娛。猶如難
T04n0212_p0628a01║   陀前 白佛言：「不覩我孫陀利 ，意終不樂。」世 尊
T04n0212_p0628a02║   告難陀曰：
T04n0212_p0628a03║   「無厭有何 足？　　不足有何 樂？
T04n0212_p0628a04║   　無樂有何 愛？　　無愛有何 樂？
T04n0212_p0628a05║   　汝今放意，　　無有厭足，　　志常熾盛，
T04n0212_p0628a06║   　何 時當息？
T04n0212_p0628a07║   「是故汝今思惟內觀不淨之 想，便 當自悟意
T04n0212_p0628a08║   中得解。汝今所以 不得解者，斯由不思惟想
T04n0212_p0628a09║   故。」以 不思惟婬怒癡熾盛，是故難陀忍精懃
T04n0212_p0628a10║   一 意，思惟惡露不淨。何 以 故？求人身難，與賢
T04n0212_p0628a11║   聖相值亦復難，得諸根不缺亦復難，遇諸佛
T04n0212_p0628a12║   興出亦不可遇。如優 曇鉢華時時乃現，欲聞
T04n0212_p0628a13║   正法亦不可值。休息無為常樂安寧，皆由正
T04n0212_p0628a14║   法得至彼岸。是故難陀念自謹慎，思惟正法
T04n0212_p0628a15║   興不淨想，便 當得至處無為境。是故說曰，好
T04n0212_p0628a16║   樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何 憂何 畏？佛復
T04n0212_p0628a17║   頌曰：
T04n0212_p0628a18║   「菓先甜後苦，　　婬怒亦如斯，
T04n0212_p0628a19║   　後受苦痛報，　　經歷無數劫 。
T04n0212_p0628a20║   　愚者受燒煮，　　恒在盛火焰，
T04n0212_p0628a21║   　為獄伺所執，　　如鉤制 伏象。」
T04n0212_p0628a22║   昔佛與諸弟子說苦陰。契經云 ：「著欲之 人自
T04n0212_p0628a23║   共歎說：『沙門瞿曇婆羅門，恒自談說豫防
T04n0212_p0628a24║   未然，慮將來欲穢污不淨。不如我等意染妙
T04n0212_p0628a25║   色，五 欲自娛細滑更樂，有何 可失？』若有眾生
T04n0212_p0628a26║   固猗此法造不善行，身壞命終入 地獄中，
T04n0212_p0628a27║   已生地獄方自覺悟共相悔責：『我等為人不
T04n0212_p0628a28║   信 沙門婆羅門語，云 欲穢污不淨之 行。由此
T04n0212_p0628a29║   婬穢，受無量苦求出無期，己身自造向誰怨
T04n0212_p0628b01║   訴？』」是故說曰，菓先甜後苦，猶如有菓入 口甘
T04n0212_p0628b02║   美，當時悅意後必患生。即說譬喻悅解智者，
T04n0212_p0628b03║   或有智人由勸 勵 成就，或有智人呵制 禁止，
T04n0212_p0628b04║   或有智人觀其志趣而得受化，或有智人漸
T04n0212_p0628b05║   誘勸 進而得度者，或有智人遠遊觀俗 意自
T04n0212_p0628b06║   悟者。世 尊觀察隨意所染，以 何 療治，即投其
T04n0212_p0628b07║   藥，眾生漸漸意得開悟。承如來教羞意愆
T04n0212_p0628b08║   負，漸盡諸結，有漏心得解脫，然後乃知婬欲
T04n0212_p0628b09║   之 為病，先甘而後苦也。
T04n0212_p0628b10║   　堅材鐵銅錫，　　此牢不為固，
T04n0212_p0628b11║   　好染著彼色，　　此牢最為固。
T04n0212_p0628b12║   昔有人遇事 閉在鐵牢，竊作方宜以 自免罪，
T04n0212_p0628b13║   或依豪強、或用財貨、或依姓族，用免其愆。欲
T04n0212_p0628b14║   愛牢縛，非凡夫所能解，唯有諸佛出世 ，以 智
T04n0212_p0628b15║   慧之 赫焰，燒燔山野之 結藂，以 刃 利 劍 割 斷
T04n0212_p0628b16║   七使原本，然後乃得解脫。昔有一 人遇事 被
T04n0212_p0628b17║   繫，會遇眾僧 在講說法，罪人求吏暫詣講聽
T04n0212_p0628b18║   法，值一 比丘夜半寂靜誦經：「為老所縛、為生
T04n0212_p0628b19║   所縛、為病所縛、為死所縛，今世 後世 所縛。」時
T04n0212_p0628b20║   人宗族求王脫過，即得免罪。時諸五 親知識
T04n0212_p0628b21║   朋友，至罪人家共相慶賀：「聞汝得出甚用慶賀。」
T04n0212_p0628b22║   其人報曰：「汝等何 為見誑？如我昨暮聞比丘
T04n0212_p0628b23║   誦經，我所被繫甚過王者。」眾人問曰：「汝雖得
T04n0212_p0628b24║   出，故復荒錯耶？」其人報曰：「我不荒錯，但 諸君
T04n0212_p0628b25║   自誤耳，我所被縛非王者所解也。汝等諸親
T04n0212_p0628b26║   設見愛我者，願聽出家得在道次。」諸親勸 諫
T04n0212_p0628b27║   為說留難：「父母宗親男女成就，何 由捐捨苟
T04n0212_p0628b28║   貪為道？」其人報曰：「我先誓願要出家學。」諸親
T04n0212_p0628b29║   重求且停 住 止。復經七日並 解疲勞 還服氣
T04n0212_p0628c01║   力 ，其人出門復遇道人靜寂誦習，而說斯偈：
T04n0212_p0628c02║   「堅材鐵銅錫，　　此牢不為固，
T04n0212_p0628c03║   　好染著彼色，　　此牢最為固。」
T04n0212_p0628c04║   復還入 屋語諸五 親：「我意志趣不樂在家，願
T04n0212_p0628c05║   聽出學修 無上梵行。」時諸五 親即聽出學。進
T04n0212_p0628c06║   修 其行晝夜不息，得阿羅漢果，永離縛著不
T04n0212_p0628c07║   復流轉生死。
T04n0212_p0628c08║   　縛中牢固者，　　流室緩難解，
T04n0212_p0628c09║   　能斷此為要，　　不觀斷欲愛。
T04n0212_p0628c10║   縛中牢固者，恩愛戀著皆是縛著，唯有諸佛
T04n0212_p0628c11║   興，出執金剛 心，牢固難沮壞，眾德自纓絡，捐
T04n0212_p0628c12║   棄諸惡不興罪緣能斷諸惡，是故名曰縛中
T04n0212_p0628c13║   牢固。流室緩難解者，流者流在界中有中生
T04n0212_p0628c14║   中趣中，今當與汝說譬，智者以 譬喻自解。
T04n0212_p0628c15║   昔有國王，恩惠普潤大赦天下，諸在牢獄重
T04n0212_p0628c16║   繫者皆悉放出。其中生類，厭患縛著不堪牢
T04n0212_p0628c17║   獄，志常遠離速出離獄，心不願住 。復有生類
T04n0212_p0628c18║   樂在獄中，心意戀慕，樂聞苦惱之 音，即住 獄
T04n0212_p0628c19║   中不肯去離，是故說曰，流室緩難解。所以 緩
T04n0212_p0628c20║   者，遭赦被恩而不肯離。昔所積善作諸功 德
T04n0212_p0628c21║   乃能斷之 ，故言能斷此為要。不顧慕兄 弟
T04n0212_p0628c22║   家業宗親，不觀斷欲愛，欲愛已斷永無遺
T04n0212_p0628c23║   餘。度世 八 事 以 二 盟誓。何 謂為二 ？一 者智
T04n0212_p0628c24║   誓，二 為盡誓。以 此二 誓，誓度眾生。
T04n0212_p0628c25║   　世 容眾妙色，　　此不名為欲，
T04n0212_p0628c26║   　世 欲久 存世 ，　　唯賢能覺知。
T04n0212_p0628c27║   昔佛在世 ，諸比丘自相謂言：「我等宜可捨眾
T04n0212_p0628c28║   僧 食，在人間乞求。所以 然者，諸乞求比丘者
T04n0212_p0628c29║   遊觀人間，便 得覩見極妙之 色，耳聞極妙之
T04n0212_p0629a01║   音，鼻嗅極妙之 香，身近極妙細滑。」爾時世 尊
T04n0212_p0629a02║   以 天耳清淨寂寞無塵垢，聞諸比丘自相謂
T04n0212_p0629a03║   言，各生戀慕染著世 榮。爾時世 尊即遣信 喚
T04n0212_p0629a04║   集普會講堂，諸比丘即集講堂。佛告諸比丘：
T04n0212_p0629a05║   「云 何 比丘！我曾與汝說諸乞食，比丘遊在人
T04n0212_p0629a06║   間便 得覩極妙之 色，耳聞極妙之 音，鼻嗅極
T04n0212_p0629a07║   妙之 香，身近極妙細滑？云 何 比丘！心為輕飄？
T04n0212_p0629a08║   汝等方念色聲香味細滑之 法，猶如熾火焰
T04n0212_p0629a09║   極隆盛，復以 脂酥而益之 倍復增益，汝等倍
T04n0212_p0629a10║   益色聲香味細滑之 法。諸有比丘能自禁制 ，
T04n0212_p0629a11║   在外乞求心恒懷懼：『受他信 施為可易不？令
T04n0212_p0629a12║   諸檀越奔趣四方，勞 情役思乃得財貨，信 有
T04n0212_p0629a13║   後世 減割 布施；我今尠德恐不消化。』觀彼檀
T04n0212_p0629a14║   越當施之 時，意欲受信 施如不欲受想，自觀
T04n0212_p0629a15║   己身如抱重病想，施物如藥想，念空閑處如
T04n0212_p0629a16║   遭死亡想，意常繫念修 諸善本，觀諸婦女如
T04n0212_p0629a17║   塜墓想，如是比類人間乞求。諸有貪著色聲
T04n0212_p0629a18║   香味細滑法，依猗道者是謂大賊。」時尊者舍
T04n0212_p0629a19║   利 弗問摩訶拘絺羅曰：「云 何 拘絺羅！眼為色
T04n0212_p0629a20║   相色為眼相，耳鼻舌身細滑法，法為意相意
T04n0212_p0629a21║   為法相？」時摩訶拘絺羅報舍利 弗曰：「眼非色
T04n0212_p0629a22║   相色非眼相，耳鼻舌身意，意非法相法非意
T04n0212_p0629a23║   相。所謂相者，貪欲自用是謂與相。」復引喻自
T04n0212_p0629a24║   解：「猶如白牛黑牛同繫一 處，或同一 軛與縛
T04n0212_p0629a25║   繫相應。云 何 舍利 弗？頗有人說白牛繫黑牛、
T04n0212_p0629a26║   黑牛繫白牛，為平等繫不？」對曰：「非也。」「舍利
T04n0212_p0629a27║   弗！非白牛繫黑牛、非黑牛繫白牛，所謂縛者，
T04n0212_p0629a28║   或索或靷或軛，是謂縛也。如是舍利 弗！眼非
T04n0212_p0629a29║   色相色非眼相，耳鼻舌身意，意非法相法非
T04n0212_p0629b01║   意相，於中生貪欲自用者，是謂為相。」是故說
T04n0212_p0629b02║   曰，世 容眾妙色，此不名為欲也。
T04n0212_p0629b03║   　人間欲無常，　　內欲縛是常，
T04n0212_p0629b04║   　此滅不受有，　　餘趣不受生。
T04n0212_p0629b05║   人間欲無常者，欲是無常為衰耗法，變易不
T04n0212_p0629b06║   停 不可恃怙，人間欲者不久 停 住 ，或亡或失、
T04n0212_p0629b07║   或為人所奪，是故非常不可久 保 。內欲深固
T04n0212_p0629b08║   與神相染，心為禍首殃及身口，是故說曰，內
T04n0212_p0629b09║   欲縛是常。或為豪強伺命所害，如是欲者難
T04n0212_p0629b10║   制 難禁，不可以 己力 留住 不更趣諸有，亦不
T04n0212_p0629b11║   願生世 後世 ，是故說曰，世 欲久 存世 ，唯賢能
T04n0212_p0629b12║   覺知。
T04n0212_p0629b13║   　欲生無漏行，　　意願常充 滿，
T04n0212_p0629b14║   　於欲心不縛，　　上流一 究竟。
T04n0212_p0629b15║   欲生無漏行者，欲亦是善亦是不善，欲善
T04n0212_p0629b16║   者或是有漏、或是無漏。無漏欲者滅一 切愛，
T04n0212_p0629b17║   此中不說有漏。意願常充 滿者，一 切諸善之
T04n0212_p0629b18║   法，普充 滿體中。於欲心不縛者，心於彼心不
T04n0212_p0629b19║   染著亦無所污，是故說曰，於欲心不縛。上流
T04n0212_p0629b20║   一 究竟者，即阿那含是。所以 然者，因說阿那
T04n0212_p0629b21║   含果，因說五 下分結，因說斷欲愛，此亦復說
T04n0212_p0629b22║   上流一 究竟。
T04n0212_p0629b23║   　智者不越次，　　漸漸以 微微，
T04n0212_p0629b24║   　巧匠漸刈 垢，　　淨除諸穢污。
T04n0212_p0629b25║   智者不越次者，博古明今分別 是非，於慧無
T04n0212_p0629b26║   減損，受性不懈怠，是故說曰，智者不越次
T04n0212_p0629b27║   也。漸漸以 微者，漸漸日進勿 懷中息，猶如
T04n0212_p0629b28║   巧匠除刈 重垢積日乃成。人去心垢亦復如
T04n0212_p0629b29║   是，為諸天、阿須倫、真陀羅、摩休勒 等，所見稱
T04n0212_p0629c01║   譽。
T04n0212_p0629c02║   　猶如車巧匠，　　善能修 治樸，
T04n0212_p0629c03║   　隨欲能滅欲，　　後必受永康。
T04n0212_p0629c04║   猶如彼巧匠者，觀彼朽車嚴治修 飾，遠致重
T04n0212_p0629c05║   載無所缺損，便 成二 義。云 何 為二 ？一 為名譽
T04n0212_p0629c06║   遠布，二 為得其財貨。彼巧比丘亦復如是，唯
T04n0212_p0629c07║   捨於欲便 得二 稱，名聲遠布、諸天所譽，於現
T04n0212_p0629c08║   法中受無量樂。是故說曰：
T04n0212_p0629c09║   「猶如車巧匠，　　善能修 治樸，
T04n0212_p0629c10║   　隨欲能滅欲，　　後必受永康。」
T04n0212_p0629c11║   時諸眾會聞佛所說，歡喜而去。
T04n0212_p0629c12║   　欲受一 切樂，　　當捨諸愛欲，
T04n0212_p0629c13║   　已捨諸愛欲，　　永受無窮樂。
T04n0212_p0629c14║   若有眾生欲受一 切樂者，當念四支五 支禪
T04n0212_p0629c15║   樂、行神通樂、道出要樂，彼人當念捨一 切欲，
T04n0212_p0629c16║   已捨諸欲倍獲功 德受樂無窮，得遊戲樂，遇
T04n0212_p0629c17║   諸福業樂，於現法中俗 財無乏 。昔外道異學
T04n0212_p0629c18║   各作是說，二 二 合會者，彼即清淨尋得解脫
T04n0212_p0629c19║   亦得出要。復有說者，欲妙欲淨，當與欲共相
T04n0212_p0629c20║   娛樂，欲無厭足，欲除彼狐疑故，是故說曰，隨
T04n0212_p0629c21║   欲能滅欲，後必受永康。
T04n0212_p0629c22║   　不念欲有厭，　　豈能修 禪定？
T04n0212_p0629c23║   　變悔尋行本，　　智慧療乃止。
T04n0212_p0629c24║   若有眾生，念欲不去，心懷遂生塵垢，猶如有
T04n0212_p0629c25║   人近大火坑，遂近遂熱，欲避其熱，當求巧便
T04n0212_p0629c26║   求滅彼火。人亦如是，遂不念欲欲自然滅，猶
T04n0212_p0629c27║   如毒藥，顏色成就香美且甘，若人遇病而服此
T04n0212_p0629c28║   藥，咽喉通利 ，入 腹未久 即喪命根。貪欲亦如
T04n0212_p0629c29║   是，當時悅意非法行欲，身壞命終入 地獄中。
T04n0212_p0630a01║   今當引喻，智者以 譬喻自解。昔閻浮利 地，
T04n0212_p0630a02║   有頂生王出現於世 ，壽十四億 。時頂生王四
T04n0212_p0630a03║   方遊觀，至忉利 天，三十六 釋取命終故住 彼
T04n0212_p0630a04║   天宮。時彼人王經歷久 遠心作是念：「我今壽
T04n0212_p0630a05║   命過於天壽，躬自眼見三十六 釋盡取命終，
T04n0212_p0630a06║   我今宜可殺釋提桓因，即於此治遙王四天
T04n0212_p0630a07║   下，領人天王，豈不樂也？」以 生此念便 失神足，
T04n0212_p0630a08║   還墮世 間住 閻浮利 ，患身疼痛受諸苦惱。時
T04n0212_p0630a09║   王大臣問訊王曰：「王今患重或就後世 ，若有
T04n0212_p0630a10║   人民來見問者，頂生王臨欲終時有何 言教？」
T04n0212_p0630a11║   時頂生王告諸大臣：「若有人民來問卿等，當
T04n0212_p0630a12║   以 此語報：『頂生王者，貪著五 欲七寶無厭足；
T04n0212_p0630a13║   頂生王者，生千子無厭足；頂生王者，領四天
T04n0212_p0630a14║   下無厭足，而取命終；頂生王者，七日七夜於
T04n0212_p0630a15║   宮殿上雨七寶而無厭足，而取命終；頂生王
T04n0212_p0630a16║   者，遊觀至忉利 天宮，興意欲害釋提桓因，而
T04n0212_p0630a17║   取命終。』是故說曰：
T04n0212_p0630a18║   「不念欲有厭，　　豈能修 禪定？
T04n0212_p0630a19║   　變悔尋行本，　　智慧療乃止。」
T04n0212_p0630a20║   爾時諸來會者，皆離愛欲無貪著心，皆發無
T04n0212_p0630a21║   上正真道意。
T04n0212_p0630a22║   　智慧厭足者，　　不復觀欲愛，
T04n0212_p0630a23║   　人以 智慧厭，　　不隨愛蹤跡。
T04n0212_p0630a24║   智慧厭足者，何 以 故言智慧厭足者？與諸世
T04n0212_p0630a25║   尊共同法室，與真人羅漢觀不淨行起厭患
T04n0212_p0630a26║   心，除諸患苦知苦原本。諸佛世 尊思惟智
T04n0212_p0630a27║   慧，是故說曰：「智慧厭足者，不復觀欲愛，欲
T04n0212_p0630a28║   者知其體，實而不親近。曾所愛著，今已遠離，
T04n0212_p0630a29║   智者謹慎，不染著欲。」是時眾會聞說此欲興
T04n0212_p0630b01║   不淨想，即於坐上逮得摠持。
T04n0212_p0630b02║   　人貪著愛欲，　　習於非法行，
T04n0212_p0630b03║   　不觀死命至，　　謂命為久 長。
T04n0212_p0630b04║   昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。有一 男子居
T04n0212_p0630b05║   業貧匱多乏 財貨，躬自困苦勞 功 役力 ，周遍
T04n0212_p0630b06║   四方而乃獲寶。所獲無量從遠歸家，與父母
T04n0212_p0630b07║   五 親共相娛樂，在大眾中而自誇說：「吾今獲
T04n0212_p0630b08║   寶價 直數億 ，今當娉娶豪族女，人中盛壯不
T04n0212_p0630b09║   肥不瘦不白不黑，婦女姿態一 以 備 悉。」既自
T04n0212_p0630b10║   端正面如桃華色，復以 香華脂粉莊嚴其身，
T04n0212_p0630b11║   日共娛樂不能捨離，餚饌飲食日日不同，殺
T04n0212_p0630b12║   害眾生不可稱計，縱情放恣獨勝無匹，會復
T04n0212_p0630b13║   遇疾即便 命終。見婦去世 心迷意亂 ，遂致狂
T04n0212_p0630b14║   顛遊諸街巷，稱怨而行。「一 何 酷毒？殺鬼無道
T04n0212_p0630b15║   害我婦命，亦是諸人宗族五 親懷嫉妬心，各
T04n0212_p0630b16║   興斯意欲奪我婦，恐事 彰露竊共陰謀中陷
T04n0212_p0630b17║   我婦。」如是怨訴日日不止。爾時世 尊以 天眼
T04n0212_p0630b18║   觀清淨無瑕穢，見此男子怨訴街巷，心意迷
T04n0212_p0630b19║   惑不識正真。爾時世 尊欲現其義尋究本末，
T04n0212_p0630b20║   為後世 眾生示現大明，亦使正法久 存於世 ，
T04n0212_p0630b21║   過去如來神口印封而印封之 ，在大眾中，而
T04n0212_p0630b22║   說頌曰：
T04n0212_p0630b23║   「人貪著愛欲，　　習於非法行，
T04n0212_p0630b24║   　不觀死命至，　　謂命為久 長。」
T04n0212_p0630b25║   爾時眾會聞說此偈，諸塵垢盡得法眼淨。
T04n0212_p0630b26║   　愚以 貪自縛，　　不求度彼岸，
T04n0212_p0630b27║   　貪為財愛故，　　害人亦自害。
T04n0212_p0630b28║   昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有長者名
T04n0212_p0630b29║   曰難陀，饒財多寶金銀珍寶，車璩馬瑙珊瑚
T04n0212_p0630c01║   虎珀，象馬車乘奴婢僕 使，服飾田業不可限
T04n0212_p0630c02║   量，居一 國之 富無有過者。雖處榮富無有信
T04n0212_p0630c03║   心，慳貪妬嫉，門閤七重立守門人，有人來者
T04n0212_p0630c04║   不妄得入 於中庭，虛空上安鐵籠疏，恐有飛
T04n0212_p0630c05║   鳥食噉穀米，四壁牆下以 白噤泥，恐鼠穿
T04n0212_p0630c06║   穴傷 缺財物。然彼長者無常對至，唯有一
T04n0212_p0630c07║   子名栴檀香，即喚子前 勅 告子曰：「吾今患苦
T04n0212_p0630c08║   必不濟度，設我無常後所有財寶七珍之 具
T04n0212_p0630c09║   勿 妄費耗，亦莫施與沙門婆羅門，有乞匃
T04n0212_p0630c10║   者莫持一 錢施與，此諸財寶足七世 父母食
T04n0212_p0630c11║   噉。」作此教勅 已即取命終，即生舍衛城中處
T04n0212_p0630c12║   盲栴陀婦腹中，經八 九月出生在外，生盲無
T04n0212_p0630c13║   目。左右人問：「為生男女耶？」母報：「生男。」自念：「若
T04n0212_p0630c14║   生男者，吾今目冥 須兒扶侍 供 養。」左右報
T04n0212_p0630c15║   曰：「雖遇此兒，生無兩目。」母聞此已，倍增愁憂
T04n0212_p0630c16║   悲泣說曰：
T04n0212_p0630c17║   「子盲吾亦盲，　　二 俱 無兩目，
T04n0212_p0630c18║   　遇此衰耗物，　　益我愁憂苦。」
T04n0212_p0630c19║   爾時世 尊將侍 者阿難，在祇洹精舍門外經
T04n0212_p0630c20║   行，奮手而說曰：「禍災禍災！」是時，阿難叉手長
T04n0212_p0630c21║   跪白佛言：「向者世 尊稱言禍災，有何 因緣？願
T04n0212_p0630c22║   聞其意？」佛告阿難：「汝頗聞舍衛城中有長
T04n0212_p0630c23║   者難陀不耶？」阿難白佛：「舍衛城裏曾有長
T04n0212_p0630c24║   者，久 以 命終。」世 尊告曰：「此長者神還處舍衛
T04n0212_p0630c25║   城裏，為盲旃陀婦作子，生無兩目。昔所居業
T04n0212_p0630c26║   豪富無量，今故觀者斯為所在？象馬七珍不
T04n0212_p0630c27║   可稱計，然復慳貪妬嫉禁忌，是故說曰禍災。」
T04n0212_p0630c28║   阿難白佛而說頌曰：
T04n0212_p0630c29║   「生死有畏懼，　　幻化非有真，
T04n0212_p0631a01║   　有成必有敗，　　智者誰可樂？」
T04n0212_p0631a02║   是時，盲母養兒年八 九歲堪能行來，母以 杖
T04n0212_p0631a03║   一 枚、食器一 具 而告子曰：「吾今養汝堪能行
T04n0212_p0631a04║   來，宜求自活不須住 此；吾亦無目，復當乞求
T04n0212_p0631a05║   以 濟餘命。」此盲小兒家家乞求，漸至栴檀香
T04n0212_p0631a06║   長者家，在門外立而自說曰：
T04n0212_p0631a07║   「飢餓切已困，　　兼 復無兩目，
T04n0212_p0631a08║   　眾苦無端緒，　　誰當愍而施？」
T04n0212_p0631a09║   時守門人聞此語已，瞋恚熾盛，即前 捉手遠
T04n0212_p0631a10║   擲深坑，尋傷 左臂復打頭破，所乞飯食盡捐
T04n0212_p0631a11║   在地。其中有人臨坑見者，甚憐愍傷 ，往語盲
T04n0212_p0631a12║   母：「汝子為守門人所打，甚見困苦，傷 臂破頭
T04n0212_p0631a13║   痛不可堪。」時母聞已，匍 匐拄杖到 盲兒所抱
T04n0212_p0631a14║   著膝上，而說頌曰：
T04n0212_p0631a15║   「汝今有何 愆？　　子今速說之 ，
T04n0212_p0631a16║   　與誰誰與子？　　遭此苦戹難。」
T04n0212_p0631a17║   子報母曰：
T04n0212_p0631a18║   「母我向者乞，　　至此栴檀家，
T04n0212_p0631a19║   　暫立此門外，　　便 遇惡人手。」
T04n0212_p0631a20║   爾時世 尊慈育眾生如母如父，興大慈悲欲
T04n0212_p0631a21║   有所濟，過食後著衣端嚴，比丘僧 前 後圍繞，
T04n0212_p0631a22║   入 舍衛城至栴檀長者門外。爾時城裏長者
T04n0212_p0631a23║   人民，見如來非時入 城，必當有緣，或能演
T04n0212_p0631a24║   說過去當來現在事 ，盡共翼從隨如來後，普
T04n0212_p0631a25║   共至栴檀門外，至盲小兒所。栴檀香聞如來
T04n0212_p0631a26║   至，尋出門外，頭面禮足在一 面立。爾時世 尊
T04n0212_p0631a27║   觀大眾已集，復見栴檀長者集在門外，復欲
T04n0212_p0631a28║   演說慳貪妬嫉受罪無量，加 說惠施受報無
T04n0212_p0631a29║   量，欲使離有不著三界，指授泥洹趣無為道。
T04n0212_p0631b01║   爾時世 尊告小兒曰：「汝是難陀非也？」小兒報
T04n0212_p0631b02║   曰：「實是難陀。」佛復重問：「是難陀耶？」即報佛言：
T04n0212_p0631b03║   「實是難陀。」其城中人民聞佛小兒相問字，皆
T04n0212_p0631b04║   共愕然。「云 何 難陀長者乃受此形？」爾時世 尊，
T04n0212_p0631b05║   欲與栴檀長者拔地獄苦，除慳貪心安立福
T04n0212_p0631b06║   田，佛告栴檀香而說偈言：
T04n0212_p0631b07║   「昔父今難陀，　　慳貪意纏裹，
T04n0212_p0631b08║   　本不造善行，　　遭此眾苦惱。
T04n0212_p0631b09║   　設當從此終，　　當入 無擇獄，
T04n0212_p0631b10║   　成惡眾生室，　　繫以 宿緣強。」
T04n0212_p0631b11║   爾時栴檀長者，悲泣墮淚不能自止，頭面禮
T04n0212_p0631b12║   足前 白佛言：「唯願世 尊慈愍見憐拔濟罪根，
T04n0212_p0631b13║   於如來所得蒙遺福，唯願世 尊！今請佛及比
T04n0212_p0631b14║   丘僧 。」爾時世 尊為彼長者默然受請。時世 尊
T04n0212_p0631b15║   明清旦著衣持鉢，比丘僧 前 後圍繞，至彼長
T04n0212_p0631b16║   者家，各次第坐。長者躬自行水清淨飯食，供
T04n0212_p0631b17║   養飲食已訖，行清淨水取一 小床，在如來前
T04n0212_p0631b18║   坐欲得聞法。爾時世 尊以 權方便 ，漸與長者
T04n0212_p0631b19║   說微妙法，論講如來深奧之 藏，所謂論者，施
T04n0212_p0631b20║   論戒論生天之 論，欲不淨行，婬為穢濁，如是
T04n0212_p0631b21║   說法不可思議。爾時長者即於座上，諸塵垢
T04n0212_p0631b22║   盡得法眼淨。長者自察得法見法，分別 諸法，
T04n0212_p0631b23║   得無所畏，即從坐起禮世 尊足。「我今於如
T04n0212_p0631b24║   來受三自歸，歸命佛法僧 ，自今已後聽為
T04n0212_p0631b25║   優 婆塞，盡形壽不復殺生。」爾時世 尊欲呵
T04n0212_p0631b26║   難陀長者，而說此偈：
T04n0212_p0631b27║   「愚者喪財貨，　　亦非自為己，
T04n0212_p0631b28║   　愚者貪財貨，　　自沒溝為獄。
T04n0212_p0631b29║   　如是貪無利 ，　　當知從癡生，
T04n0212_p0631c01║   　愚為此害賢，　　首領分于地。」
T04n0212_p0631c02║   愚者喪財貨者，所謂喪者已盡已滅更無有
T04n0212_p0631c03║   餘，是故說曰，喪財貨也。愚者無智無所覺了 ，
T04n0212_p0631c04║   或貯聚財產，不能自食，復不施人，愚中之 愚
T04n0212_p0631c05║   不過此人。人有財貨，一 者施與，二 者自食。
T04n0212_p0631c06║   然彼長者自既不食，又不施人。自不為己者，
T04n0212_p0631c07║   慳嫉是也，纏裹心本，不能自解不能自為，愚
T04n0212_p0631c08║   者貪財貨，愛心染著不能捨離，是故智者去
T04n0212_p0631c09║   欲而守靜，是故說曰：
T04n0212_p0631c10║   「如是貪無利 ，　　當知從癡生，
T04n0212_p0631c11║   　愚為此害賢，　　首領分于地。」
T04n0212_p0631c12║   時諸大會聞佛所說，歡喜而去。
T04n0212_p0631c13║   　天雨七寶，　　猶欲無厭，　　樂少苦多，
T04n0212_p0631c14║   　覺之 為賢。
T04n0212_p0631c15║   昔佛與頂生王而說此偈。是時，頂生王宮天
T04n0212_p0631c16║   雨七寶七日七夜，時王臨見心無厭足，貪欲
T04n0212_p0631c17║   者苦多樂少。是時，彼王遊在天上，受天五 樂，
T04n0212_p0631c18║   遊四方域快樂無窮，臨知欲命終受無量苦，
T04n0212_p0631c19║   智者觀察恒防未然，是故說曰，覺者為賢也。
T04n0212_p0631c20║   　雖有天欲，　　惠捨不貪，　　樂離恩愛，
T04n0212_p0631c21║   　三佛弟子。
T04n0212_p0631c22║   昔佛在摩頭羅國尼拘類園中。爾時有一 比
T04n0212_p0631c23║   丘，靜室坐禪形不移動 ，復有毒蛇床下蟠臥，
T04n0212_p0631c24║   比丘為睡所屈，或低 或仰。毒蛇自念：「此人見
T04n0212_p0631c25║   恐必欲害我。」毒蛇即舉身投擲螫坐禪比丘。
T04n0212_p0631c26║   比丘命終即生忉利 天上，諸天玉女各來衛
T04n0212_p0631c27║   侍 ，天子告曰：「汝等諸妹莫近我身，設當近者
T04n0212_p0631c28║   必犯於戒。」諸女自念：「此天前 身，必是沙門，故
T04n0212_p0631c29║   生此間受天之 福。」時諸天女，各執鏡前 照，天
T04n0212_p0632a01║   子見鏡，衣天之 服頭串天冠，天自念言：「咄嗟
T04n0212_p0632a02║   形變！云 何 吾身捨人形今來生天？」即自悲泣
T04n0212_p0632a03║   從坐而起，行諸天闕，見諸衛從，有端正者
T04n0212_p0632a04║   有醜陋者，漸從行至園坐一 樹下，端坐思惟
T04n0212_p0632a05║   求定三昧。池水之 中有異類奇鳥，相對悲鳴
T04n0212_p0632a06║   聲哀響響，鳥形若干形色不同，欲求成道不
T04n0212_p0632a07║   能得辦。是時，天子盡其天壽，從三十三天
T04n0212_p0632a08║   至閻浮利 ，到 世 尊所，頭面禮足叉手向佛，以
T04n0212_p0632a09║   偈問義：
T04n0212_p0632a10║   「天女無數眾，　　侍 衛有醜陋，
T04n0212_p0632a11║   　後園名迷惑，　　何 由而拔濟？
T04n0212_p0632a12║   「然我，世 尊！竟不見諦而取命終，雖生為天受
T04n0212_p0632a13║   天之 福，福盡還入 泰山地獄，如是流轉無有
T04n0212_p0632a14║   窮已。如今處窮所向無趣，唯憑如來當見愍
T04n0212_p0632a15║   念。」是時，世 尊以 偈報曰：
T04n0212_p0632a16║   「道名直一 向，　　彼方名無畏，
T04n0212_p0632a17║   　車名無曲戾，　　觀法所成就。」
T04n0212_p0632a18║   爾時天子聞佛所說，即於坐上諸塵垢盡得
T04n0212_p0632a19║   法眼淨。爾時天子歡喜踊躍不能自勝，繞佛
T04n0212_p0632a20║   七匝作禮而去。爾時世 尊觀察此義尋究本
T04n0212_p0632a21║   末，示現大明，亦使正法久 存於世 ，在大眾中
T04n0212_p0632a22║   而說此偈：
T04n0212_p0632a23║   「雖有天欲，　　惠捨不貪，　　樂離恩愛，
T04n0212_p0632a24║   　三佛弟子。」
T04n0212_p0632a25║   爾時眾會聞佛所說，歡喜而去。
T04n0212_p0632a26║   　眾山盡為金，　　猶如鐵圍山，
T04n0212_p0632a27║   　此猶無厭足，　　唯聖能覺知。
T04n0212_p0632a28║   爾時世 尊亦與頂生而說此偈。未斷欲之 人，
T04n0212_p0632a29║   意所規郭境界方域，得一 復念一 ，意貪無厭
T04n0212_p0632b01║   足。彼頂生王由貪著故，山中大者莫過此鐵
T04n0212_p0632b02║   圍，盡化為金彌滿世 界，猶無厭足也。
T04n0212_p0632b03║   　不觀苦原本，　　愛生焉能別 ？
T04n0212_p0632b04║   　解知世 愛刺，　　進意修 學戒。
T04n0212_p0632b05║   不觀苦原本者，諸有眾生奔趣四方經歷嶮
T04n0212_p0632b06║   難，或遇虎狼盜賊、毒虺惡鬼、荊棘深林無人
T04n0212_p0632b07║   蹤跡，或遇刀 劍 所見屠割 ，復入 大海遭諸眾
T04n0212_p0632b08║   難，或遇暴風迴波曲折傷 壞大船，或遇黑山
T04n0212_p0632b09║   鬼魅墮羅剎界。由此因緣，是故說曰，不觀苦
T04n0212_p0632b10║   原本也。愛生焉能別 者，皆由貪欲展轉相
T04n0212_p0632b11║   生也。解知世 愛刺者，結使亦名為刺，四大
T04n0212_p0632b12║   亦名為刺，人有此二 刺，不離生死受諸苦惱。
T04n0212_p0632b13║   刺者亦名愛刺，亦名見刺。進意修 學戒者，進
T04n0212_p0632b14║   名為智，演說幽奧，捨非就是，智慧成就。
T04n0212_p0632b15║   出曜經卷第四